Batı toplumunda Mahremiyet algısının oluşumu, değişimi ve etkisi

“Helal olmayan, yasaklanan şey" «anlamına gelen mahrem kelimesi sosyolojik ve kültürel anlamda üzerine değerlerin inşa edildiği yasaklı alanı ifade eder. Her toplumun, özelde ise her bireyin başkasına karşı koruduğu, müdahil olmasına izin vermediği mahrem alanlan vardır. Kişi ve toplum bu alanla da kimlik ve kişilik inşasını yapar. Bu bağlamda kullanılan bir diğer kavram ise mahremiyet sınırları içinde bireyin ahlaki olgunluğunun ifadesi olan “iffet” kavramıdır. Mahremiyet ve iffet zorunlu olarak birbirini dolayımlar. Mahremiyet alanı ve sınırları dejenere olmuş bir toplumda ilk olarak sosyal çözülme başlar bunu ahlaki çöküş ve kültürel yozlaşma takip eder. Tarihsel süreç içinde toplumlar kimliklerini mahremiyet alanı içinde inşa etmişlerdir. Ancak her toplumun kendisine özgü bir mahremiyet alanı vardır. Bu alanda dinlere, kültürlere, toplumun gelişmişliğine, açık ve kapalı oluşuna göre değişildik gösterir. Bu bağlamda da temelde Eski Yunan düşüncesi ve Hristiyan değerler üzerine kurgulanan Batı kültürü ile İslam düşüncesi üzerine inşa edilmiş Doğu kültürünün mahremiyet algısı farklılık arz etmektedir. Değişen ve gelişen mahremiyet alanının ifade edilmesi, sınırlarının belirlenmesi, özellikle erkek egemen toplumlarda kadın ve kadın değerleri üzerinden kurgulanmış ve değerlendirilmiştir. Mahremiyet alanının kadın üzerinden belirlenmesi her iki külni- ründe temel hareket noktasıdır. Ancak Doğu kültüründe mahremiyet algısının sadece kadın üstünden değerlendirilmesi dinden kaynaklanmayıp toplumda hâkim olan sosyal ve kültürel etkiden kaynaklanmaktadır. Batı dünyasında mahremiyet algısının aydınlanma ve modemizmle değişmesi beraberinde hakim kültür olarak diğer medeniyetlerin mahremiyet algılarını da etkilemiş ve değiştirmiştir. Amacımız Barı dünyasında ki mahremiyet algısını tahlil ederek kendi içinde nasıl ev-rikliğini, ahlaki sistemi sağlam temeller üzerine kurulu olan İslam dünyasındaki mahremiyet algısını nasıl etkileyip değiştirdiğini tahlil etmek olacaktır.

The word of privacy "non- halal, what is forbidden " means that the construction of sociologiçal and cultural structure représenta prohibited areas. Every society , every individual in particular is intimate areas to prorect against someone and is not al- lowed to be involved. People and society makes the construction of the identity and personality of this area. Another concept used in this context is " chastity " meaning the expression of maturity in the privacy of an individual's moral limits. Privacy and modesty (chastity) makes each other required. First, social disorganization starts in a corrupt society and is followed by moral collapse and cultural degeneration Communities in the historical process have built their identity in the privacy field. However, each community has special area of privacy. So this area changes aeeordig to religions, cultures, open and closed the community development. There are differences between Eastern culture and islamic thougt. Eastern culture is built on the an-cient Greek Philosophy and Christian values. Expression of the changing and evolving privacy area and its determination of the boundaries was edited and evaluated on the women and women's values in male- dominated society. Determination of the privacy area over women is a fundamental starting point in both cultures. However, evaluation of the women's perception of privacy in Eastern culrures is not only deriving from religion but also due to social and cultural influences. A change from enlightenment and modernisation in Western world perception of privacy has been influenced perceptions of privacy in other civilizations. Our aim, by analyzing how the evolving perception of privacy in the Western world , which is built on the solid foundation of a moral system, is to analyze how it change and affect the perception of privacy in the Islamic world.